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佛 說 緣 生 法 ， 本 刊 之 建 立 ， 因 緣 和 合 所 成 。 經 過 一 段 頗 長 的 陣
病 時 期 刻 ， 再 經 過 摧 生 過 程 ， 這 一 本 期 刊 及 新 的 佛 學 會 終 於 由 般 若 佛 母 之 母 胎
中 誕 生 了 。 它 們 仍 是 在 嬰 兒 時 期 ， 還 需 要 你 們 的 培 育 ， 幫 助 及 支 持 ， 使 它 們 能
夠 慢 慢 地 成 長 至 成 熟 的 階 段 。 有 一 件 事 情 是 可 以 肯 定 的 ， 就 是 它 們 會 繼 續 地 存
在 ， 以 便 圓 滿 其 使 命 及 理 想 ─ 佛 陀 在 二 千 五 百 年 前 所 給 予 我 們 的 啟 示 ─ 令 一 切
妙 姑 母 有 情 得 到 解 脫 及 得 成 正 覺 。
環 顧 現 今 二 十 世 紀 末 ， 面 向 二 十 一 世 紀 ， 人 類 社 會 正 處於 種 種 之 危 機 ， 並 徬 徨 於
十 字 街 頭 。 究 竟 如 何 自 處 ， 能 否 找 到 安 心 立 命 之 最 後 終 極 呢 ？ 時 丁 末 法 ， 真 正
信 仰 佛 教 之 人 士 固 然 非 常 有 限 ， 能 夠 篤 信 而 身 體 力 行 之 ， 則 更是 鳳 毛 麟 角 。 鑑 於
末 法 時 代 ， 人 類 壽 短 而 病 多 ， 眾 生 福薄 而 慧 淺 ， 並 因 種 種 之 貪 、 瞋 、 癡 ， 導 致 世
界 出 現 種 種危 機 及 罕 有 病 症 。 無 論 是 宗 教 家 、 哲 學 家 、 科 學 家 、 醫學 家 、 甚 或 政
治 家 ， 皆 在 尋 找 解 決 人 生 苦 惱 的 靈 方 妙 藥。
早 於 二 千 五 百 多 年 前 ， 佛 陀 已 把 為 何 人 生 苦 惱 、 如 何 解決 、 如 何 達 致 圓 滿 人 生 等
方 法 ， 身 體 力 行 地 一 一 剖 析 ，並 指 導 世 人 解 脫 之 道 。 然 而 因 眾 生 之 愚 癡 ， 居 於 此
五 濁惡 世 之 中 ， 經 常 被 我 執 及 法 執 所 纏 縛 ， 難 以 解 脫 。 本 刊仝 人 ， 雖 然 自 知 不 自
量 力 ， 仍 抱 有 願 心 ， 以 微 薄 之 綿 力， 希 望 針 對 時 弊 ， 將 末 流 思 想 之 混 亂 狀 況 ， 加
以 糾 正 。並 值 此 拋 磚 引 玉 ， 祈 望 教 內 諸 山 長 老 及 各 派 大 德 們 能 不吝 賜 教 ， 則 是 眾
生 之 福 ！
以 下 是 本 刊 因 針 對 時 弊 所 作 出 之 原 則 ：
- （一）佛 法 全 體 化 -- 為 針 對 佛 法 被 執 я 於 門 派
之 別 而 引 起之 流 弊 ， 因 而 提 出 以 不 分 門 派 地 介 紹 佛 法
之 全 面 性 ， 從而 標 榜 原 始 佛 教 、 大 乘 之 顯 教 及 密 宗 為
一 完 整 之 佛 教 體系 ； 並 以 ﹁ 小 乘 之 出 離 心 、 大 乘 之 菩
提 心 及 空 性 見 、 與密 乘 之 善 巧 方 便 ﹂ 為 佛 法 之 重 點 所
在 ， 三 者 不 可 偏 廢 。
- （二）佛 法 生 活 化 -- 為 針 對 理 論 與 實 踐 脫 節 之
流 弊 ， 因 而提 出 要 把 佛 法 生 活 化 ， 以 符 合 佛 法 之 原 則
而 不 離 世 間 覺。 六 祖 壇 經 有 云 ： ﹁ 佛 法 在 世 間 ， 不 離
世 間 覺 ， 離 世 覓菩 提 ， 恰 如 求 兔 角 ， 正 見 名 出 世 ， 邪
見 名 世 間 。 ﹂
大 乘 佛 法 ， 不 離 入 世 ， 不 廢 出 世 ， 故 首 在 修 心 。 人 心 不正 ， 則 道 心 不 立 ， 以 致
捨 真 逐 妄 、 捨 本 逐 末 。 基 於 以 ﹁菩 提 心 為 因 ， 大 悲 為 根 ， 方 便 為 道 ﹂ ， 本 刊 希 望
特 別 針對 在 修 行 道 上 可 能 發 生 之 種 種 問 題 ， 就 正 於 教 內 之 大 德， 彼 能 藉 此 解 疑 團
、 除 厄 困 ， 對 修 行 者 有 所 裨 益 。
基 於 上 述 之 原 則 ， 本 刊 將 分 別 刊 出 一 些 教 內 顯 密 大 德 之生 平 及 祖 師 傳 記 ， 以 便 能
夠 高 山 仰 止 ， 作 為 修 行 之 典 範及 榜 樣 ， 指 引 及 教 導 如 何 知 所 取 捨 ， 並 一 再 提 醒 我
等 學佛 的 目 的 與 修 行 之 方 法 等 。 同 時 會 刊 出 顯 密 大 德 之 著 作或 譯 著 ， 特 別 是 敦 珠
甯 波 車 （ 第 二 世 ） 之 著 作 將 陸 續 譯出 ， 以 便 進 一 步 提 昇 我 等 的 正 知 正 見 ， 披 沙 取
金 ， 並 豎立 正 念 正 行 ， 以 避 免 迷 失 方 向 ， 甚 或 捨 本 逐 末 。 此 外 ，本 刊 特 設 ﹁ 智 慧
的 點 滴 ﹂ 之 專 欄 ， 以 平 實 商 量 的 方 式 ，介 紹 如 何 以 佛 法 融 入 於 日 常 生 活 中 ， 同 時
亦 於 人 生 中 去體 會 佛 法 之 偉 大 處 。
本 刊 值 此 「 文 字 般 若 」 ， 從 聞 而 思 而 修 ， 希 望 能 糾 正 一些 在 思 想 上 及 經 驗 上 之 錯
誤 理 解 及 實 踐 ； 並 提 供 正 知 正見 ， 令 修 持 上 之 行 履 有 所 遵 循 ， 以 期 證 得 「 實 相 般
若 」 ， 以 指 指 月 ， 實 為 如 來 說 法 之 本 意 。
西 藏 密 宗 始 祖 蓮 花 生 大 士 ， 曾 警 告 謂 學 密 行 人 「 如 蛇 在竹 ， 一 為 上 升 ， 一 為 下 墮
， 別 無 其 他 途 徑 ， 可 以 行 走 者。 」 而 蓮 師 本 人 對 己 責 承 謂 「 吾 之 見 地 雖 比 天 高 ，
吾 之行 履 于 因 果 上 ， 卻 比 麥
粉 還 細 .. 繼 續..
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