等 , 是 「 自 欺 欺 人 」 的 。 亦 有 修 持 「 大 圓 滿 」 者 認 為 「 不 用 守 戒 」 , 因 此 而
胡 作 非 為 , 放 蕩 形 骸 。 自 以 為 已 修 持 至 最 高 境 界 , 以 此 宣 揚 , 已 是 一 種 實 執 。
自 信 可 以 超 脫 一 切 因 果 , 是 一 種 笑 話 , 猶 如 「 皇 帝 的 新 衣 」 故 事 一 樣 , 到 頭
來 是 「 誤 己 誤 人 」 兼 「 愚 己 娛 人 」 。 對 於 這 些 人 , 地 獄 以 至 一 切 可 怖 境 界 , 是 存 在
的 , 而 且 十 分 真 實 。 釋 尊 尚 且 有 「 馬 麥 之 報 」 、 「
頭 痛 三 日 」 之 真 實 故 事 演 譯 於 世 , 告 之 眾 生 「 業 力 不 可 思 議 」 。 於 今 大 證 量 者 如 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 , 雖 無 執 持
於 守 戒 , 但 所 作 一 切 「 身 、 語 、 意 」 之 行 為 , 均 合 乎 戒 律 。 此 種 情 況 , 被 稱
為 「 自 性 戒 」 -- 以 「 自 性 」 為 「 戒 」 。 眾 生 若 欲 以 此 為 藉
口 , 棄 捨 戒 律 , 放 縱 慾 念 , 更 以 此 自 傲 自 豪 , 無 異 於 「 引 火 自 焚 」 , 自 招 地
獄 之 果 。
(2)
所 有 「 加 持 」 , 必 須 符 合 下 列 四 種 情 況 , 方 會 生 效 :
(a)
「 加 持 」 者 必 須 為 守 戒 清 淨 之 修 行 人 , 最 好 是 大 證 量 者 , 效 力 最 強 。
(b)
接 受 「 加 持 」 者 必 須 許 下 誓 言 , 今 後 不 毀 犯 戒 律 , 精 進 修 行 , 起 碼 要 堅 守
「 不 殺 死 任 何 生 命 」 之 戒 律 。
(c)
由 於 「 接 受 加 持 」 者 因 過 去 生 之 惡 業 而 生 起 種 種 障 礙 , 所 以 請 求 「 加 持 」
。 「 加 持 」 者 會 引 發 此 人 所 蘊 藏 之 善 業 , 以 作 救 助 。 故 此 「 接 受 加 持 」 者
, 必 須 從 此 以 後 , 大 量 積 集 善 業 以 支 援 , 否 則 救 助 只 能 維 持 短 暫 時 間 , 或
者 甚 至 失 敗 。
(d)
任 何 「 加 持 」 , 只 屬 「 治 標 」 。 要 真 正 「 治 本 」 , 仍 有 賴 「 接 受 加 持 」 者
本 身 之 切 實 修 行 。 萬 萬 不 可 依 賴 「 加 持 」 , 而 心 存 僥 倖 , 引 伸 日 後 之 無 窮 苦 果 。 無 論
是 「 加 持 者 」 抑 或 是 「 接 受 加 持 者 」 , 必 須 以 「 無 執 」 作 此 等 事 。 不 可 以
用 「 施 以 供 養 」 及 「 接 受 供 養 」 之 心 態 , 作 「 一 買 一 賣 」 之 所 謂 「 加 持 」
, 兩 者 均 會 因 執 持 貪 慾 而 引 下 墮 之 因 。 在
上 述 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 之 親 筆 警 世 文 章 中 , 已 清 楚 闡 述 此 等 「 黑
業 」 , 必 須 「 洗 滌 」 。
(3)
修 持 密 乘 法 要 , 是 「 脫 離 輪 迴 」 之 捷 徑 。 不 過 , 要 跨 越 「 三 大 阿 僧 祗 劫 」 而
能 「 即 身 」 或 「 即 生 」 成 佛 , 又 談 何 容 易 呢 ? 必 須 於 生 前 大 量 積 聚 功 德 , 守 持 即 使 「 死 亡 」
亦 不 會 毀 犯 之 「 三 昧 耶 」 戒 , 方 有 成 功 希 望 。 依 怙 主 戚
操 甯 波 車 是 一 個 最 具 體 的 例 證 , 為 了 自 身 之 幸 福 , 必 須 放 棄 「 自 欺 欺 人
」 的 心 態 。 於 當 下 一 刻 , 以 至 以 後 每 一 刻 , 努 力 修 持 。 即 使 未 能 「 成 佛 」 ,
也 必 須 「 脫 離 輪 迴 」 之 牽 引 力 , 否 則 後 悔 已 晚 。