依 怙 主 戚 操 生 紀 多 傑 甯 波 車 之 弘 法 宗 風 ， 是 平 穩 、 踏 實 與 嚴 謹 ， 對 於 有 關 授 記 ， 不 願 多 談 。 原 因 是 現 今 正 處 末 法 之 時 ， 缺 淨 信 者 若 出 言 毀 謗 ， 將 引 下 墮 之 果 ； 亦 不 願 貪 婪 之 毀 法 者 ， 東 施 效 顰 ， 自 抬 身 價 ， 埋 滅 法 之 因 。

然 而 有 關 依 怙 主 戚 操 生 紀 多 傑 甯 波 車 之 授 記 ， 均 出 自 大 成 就 者 之 親 筆 或 金 言 ， 亦 有 源 自 真 實 密 續 之 不 虛 鐵 證 ， 與 坊 間 假 上 師 之 自 吹 自 擂 ， 缺 根 無 據 者 之 偽 言 ， 不 可 同 日 而 言 。 為 播 下 可 致 解 脫 之 信 心 種 子 ， 「 滿 」 心 懷 善 念 正 信 眾 生 之 「 願 」 ， 特 引 書 其 中 三 個 被 藏 傳 佛 教 修 行 者 所 公 認 之 授 記 ， 祈 願 具 信 者 得 沾 甘 露 法 益 。

大 巖 取 者 都 都 多 傑 之 《 全 部 結 集 聖 教 覺 悟 意 願 之 宣 言 》 內 ， 有 如 此 之 授 記 ： 「 大 學 者 卑 瑪 那 密 渣 之 偉 大 化 身 ， 將 出 現 於 噶 妥 寺 ， 他 的 名 字 叫 佛 陀 。 ...... 他 現 在 的 名 字 叫 嘉 維 羅 卓 （ 意 為 「 佛 之 勝 利 智 慧 」 ） ， 遲 些 將 出 現 於 噶 妥 之 南 ， 為 一 聰 悟 者 而 名 為 佛 陀 ： 將 這 一 命 令 給 他 ！ 」 | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 容 路 千 美 多 傑 於 《 未 來 之 預 言 》 中 記 述 ： 「 蓮 花 生 大 士 的 「 意 」 之 至 崇 高 化 身 ， 孩 童 時 被 卑 瑪 那 密 渣 所 加 持 ， 生 於 牛 年 ， 其 名 為 金 剛 ， 將 會 弘 播 修 習 之 傳 承 。 」 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 大 巖 取 者 智 者 移 喜 多 傑 （ 即 依 怙 主 敦 珠 甯 波 車 第 二 世 ） 對 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 ， 以 尊 崇 之 別 名 ， 作 如 下 之 記 述 ： 「 特 別 是 您 ， 嘉 朱 （ 巴 支 汪 卓 ） 之 幻 舞 ， 將 擊 敗 於 末 法 時 期 出 現 之 瘋 狂 邪 見 之 猛 攻 ， 您 將 增 加 教 法 之 統 治 權 而 圓 滿 我 們 的 意 願 。 於 任 運 自 利 利 他 之 耀 目 及 具 品 德 的 徵 兆 中 ， 您 將 會 以 這 個 綜 合 的 形 相 逗 留 一 百 年 ， 您 之 甚 深 及 秘 密 教 法 聲 音 將 響 遍 三 界 。 」

還 有 其 他 許 多 過 往 之 聖 者 們 ， 亦 曾 以 可 信 賴 之 金 剛 語 ， 讚 美 及 授 記 依 怙 主 戚 操 生 紀 多 傑 甯 波 車 之 降 生 時 間 、 地 點 、 上 師 、 眷 屬 及 其 具 品 德 之 大 智 大 行 等 。 例 如 也 拿 啤 嗎 都 都 之 《 寶 藏 之 弘 播 》 ， 曾 準 確 地 授 記 甯 波 車 之 出 生 地 點 。 此 等 授 記 中 ， 更 闡 述 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 為 「 金 剛 薩 埵 」 與 「 海 生 金 剛 」 之 雙 入 化 身 ， 同 時 亦 授 記 其 為 「 持 明 」 。

每 當 徒 眾 向 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 請 示 此 等 授 記 ， 其 答 案 均 是 以 堅 定 而 絕 對 的 語 氣 開 示 ： 「 我 乃 一 介 凡 夫 ， 並 無 任 何 特 別 可 取 之 處 ， 只 知 跟 隨 佛 陀 之 教 誨 ， 踏 實 而 無 任 何 欺 誑 作 修 行 與 利 生 之 事 。 願 一 切 眾 生 ， 離 任 何 自 誇 自 騙 之 歪 行 ， 為 脫 離 輪 迴 苦 海 與 助 他 之 菩 提 心 願 下 ， 切 實 修 行 ， 否 則 後 悔 已 晚 ！ 」

此 等 授 記 ， 清 楚 地 指 出 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 為 蓮 師 「 意 」 之 化 身 。 其 備 受 尊 崇 之 原 因 ， 並 非 來 自 此 等 授 記 ， 而 是 來 自 一 生 之 行 為 與 表 現 ， 深 刻 地 顯 露 了 聖 潔 之 大 修 行 者 所 必 須 擁 有 之 一 切 優 點 ， --繼 續--